愛の果て。

「死」だと思います。

融合か分離。

愛の結晶。

http://www.hatena.ne.jp/ダミー:detail]

お墓。

裏切りでありますか？。

愛に果てはありません。

「孤独」でしょう。

子供好きの友人に言わせると「子供」なんだそうです。

愛の果てにあるもの

エクスタシーの続編。 荒廃した愛の果てにあるものは何なのか。 本当に信じられるものは何なのか 矢崎が語りかけてくれる。

誰も予測できない

愛深きゆえに愛を憎む。

相手のことに全く関心がなくなったときでしょうか。

URLはダミーです

相手と自分が同じ存在だと思ってしまう

愛に果ては在りません。

螺旋の様にどこまでも深めていく事が出来るでしょう。

人生に終わりは在りますが、愛には無いと

私は信じてます。

結婚

URLはダミーです。

愛に果てはありません。

永遠に尽きることなく、次第に高まっていくものです。

と、いうのが理想なんですけどねー

お金で終わります

人の死とともに終わる。他者の記憶の中に生きるものもある。それも忘却とともに終わる。一部、象徴化されるものがある。　

ありきたりでした。

愛には、果ても終わりもありません。

相手と自分がそれを願えば、どこまでも続いていくことでしょう。

しかし、様々な要素により愛は変化します。

他の強烈な誰かの存在により揺らいだり、経年により薄らいだり、アクシデントによって消えてしまったり…。まるでかげろうのように。

そういう儚いものだからこそ、美しく価値があり、大切にしたくなるのだと思います。

http://www.hatena.ne.jp/だみぃ:detail]

同化、もしくは憎しみ。

急啓　向寒の折、masasan博士にはますますご健勝のこととお喜び申しあげます。

視覚における盲点の非合理性研究にいそしんでおられると思っていた矢先、このような、はてな人類を悩ませるような難題を4文字で出されてくるとはこれぞ盲点、こけざる一生の不覚、またもや博士には遅れをとった次第でございます。

さて、本題ですが、私がひとまずここで問題にしたいのはまず言葉の定義です。

申し上げておきますが、これは私にとって盲点ではございません。

「愛」と「果て」が、揺るがぬ対象です。（簡潔な質問単語2つでよかったと真剣に安堵しております）

まず、「愛」ですが、さるには人を納得させる定義は不可能です（きっぱり）。

世の中では、分類分けさえできるようです。愛がつけばいいものではありませんが、「慈愛」「情愛」「母性愛」「貪愛」「愛縁」「愛河」果ては「愛煙家」という言葉まであります。

ここでは、ひとまず”一般的なところで”、「好き」以上の感情をパートナーに持つという方向で考えたいと思います。

次に問題となるのは、その「程度」であると思いますが、これも人によって（私から観て）（大いに）違っているように感じます。

個人的に「至上の愛」という言葉が今、左脳から右脳をよぎったようなのでこれで考えてみましょう。

私見で「至上の愛」とは、何があっても相手の人を愛しているという（思い込みと呼ばれるかもしれないにしても）状態をいいます。

これをわかりやすく”俗的”な問題で説明いたしますと、愛する相手が浮気した場合、端的に言って①愛する故に（耐え切れず）別れる。②愛する故に何があっても別れない。

の選択肢においての真実の愛は、こけざるの長年にわたる考証と研究によれば、少なくとも自分自身に対しての結論は②に落ち着くようです。

少なくとも愛する対象が存在するうちは、何があっても”想い続けている”ということをもってして（至上の）「愛」という具合です。

（上記で言うなら、「別れる」＝愛の消滅、安直な愛と簡単に理解していただきたい）

次に「果て」ですが（想像した以上に難しい言葉です、ありがとう）ちょっと譲って、死亡、会合の不可能性等以外においての②（すなわち、ここでの「愛」（勿論さる定義で）と一緒に考えてみます。

AがBを愛している。（B→Aの感情は関係ない） ”愛の発信者”であるAの死によってひとまず”一般的”には愛は終わったといえるでしょう（発信者の終わりゆえ）。しかし、A自身の「死」、または「生ある最後まで愛した」という異なる観点をどういう言葉で表現するか（例：終焉、崩壊、まっとう、完結、昇華、永遠、エンドレス　等）？また、A自身、B、第3者など立場でも、最終的には個人レベルで違うでしょう。すなわち、個人個人の観念に対する”感じ方””思い込み”次第であると思います。

最後に「至上でない愛」を考えてみますと、その行方は終焉、消滅、変換、単なる思い込みだった、などさまざまですが”比較してみる”と「安易な愛」「不完全な愛」「一時的な愛」と捉えることができるかもしれません。

わたしが、Aまたは、Bの立場でその状況に至った時には、（AのBに対する）『愛の果て』は、完全肯定的意味での”まっとう”（＝完全遂行）（すなわち至上）であったと感じると思います。

最後に、確信など何もない人生ですが、ある意味、理想主義者でもあるわたしは、”至上の愛ではなかった愛”になることなくA自身が、まっとうした場合においては、私(B)自身では”終わった”とすることなく、”終わりなき””永遠性”を至福をもって自身が生きている間は、感じいるであろうことを確信しております。

収拾がつかなくなるのでひとまず「至上」という点だけで考えてみたこと安易に思れるかもしれませんが、以上をもちまして、私の現在までの研究を発表してみたわけですが、masasan博士の御希望にそうような方向であるか、はなはだ疑問の余地充分ですが、盲点研究発表の場、突然封鎖のように予測つかない事態が起きうるということを学習したので、脊髄反射よぎり書きとなり、説明文の不足・拙劣・拙悪・稚拙と、万が一の起点・方向性・着地点がとんでもない勘違いでありましたら、ご容赦の上、今後のご指導いっそうよろしくお願いいたします。

ここでは、書きつくせない領域は許多です。今回は私の”愛”をひとまずご笑納ください。

炎暑の憂慮はないでしょうが、御自愛専一のほどお祈り申し上げます。

不尽＋こけざる拝

再伸

いまもって、はてな研究システムが不明です。依存するわけではないのですが、

研究発表期間の果ては如何様に決定されるのでしょうや？

互いに、向かい合い、束縛し合い、

がっちりと身動きが取れなくなるまで、

突き進んだ関係。

つまり、2人の関係性だけに内向きに

エネルギーを拡大し続けると、その結果

愛の果てが待ち構えている。

逆にお互いの存在を感じながら、

それぞれが、自分の世界を拡大し続けるなら、

愛に果ては無いと思う。

喜びです

墓に入るのは確かです。

同じ苗字ではいるか　それとも別か。

愛の消滅　一体化

嫁と姑の関係

喪失感でしょうか。

永続的な愛にも終わりは来るんだと思います。

だから、それが喪失感と、せつなさに

つながるんだと思います。

現実を目の当たりにする。

墓

相手が心の中に棲み、かくして一体となる。

どんなに愛し合っていたとしても、

死は必ず二人を分かちます。

でも、最近高齢者の方と交わる機会が多く、

会食などをしながら色々お話をうかがうのですが、

そんな時、

「ああ、これは美味しいねえ、あの人にも残しておいてやりたいねえ」

などと、ほんとに自然に言うんですよね。

まるですぐに帰ってくる人のように。

でも本当は、もうとうに死別している相手、

だったりするんです。

ああ、長い年月人生を重ね合わせてきて、

もうお連れ合いはしっかりと心の中に棲みついているんだな、

体は別離を迎えても、心は離れることなく一緒にいるんだと。

そんな姿を目の当たりにしたりします。

たいていの場合、どちらかが先に旅立ちます。

愛を重ねるということは、その別離に一歩一歩近付いていく、

ということでもあります。

人の一生には限りがあるものです。

でも、本当に愛が深まったその果ては、

別離ではなく相手との精神的な一体なのでしょう。

ただ、こんなことをおっしゃった方がいらっしゃいました。

あたしゃねえ、今、片思いっていうの？

そういう若かった頃に戻ってるのよ。

もうあの人はこっちにはいないからね。

どんなにあたしが恋い慕っても届かないのよ。

でもこういう気持ちは若返るわよね。と。

もしかすると愛の果ては、もう一度片思いに戻る、

ということなのかもしれません。

自然へと戻る。

愛の果てに分かれたならば、最初の状態に戻る。

愛の果てに一緒になったならば、今までの自然状態が相手との共存によって修正され、最終的には自然な状態として定着する。

自我の崩壊

自分が何をやっているのかわからなくなる。

「別れ」

死別、離別様々ですが、お互いが愛し合ったまま、同時に終わることは無いのですからね・・・。

無関心ですかね・・・。

なんらかの感情があれば相手を認めてることになりますからね。

情死。

漠然としたイメージですが、「愛の果て」にあるものとして情死を連想しました。

愛が「別の意味の愛」であるならば、その先には、ゴルゴダの丘が見えるかもしれません。

しかし、その愛が「果てを伴う種類の愛」であるということを考えれば、それは「刹那的な性質を伴うことによりその値打ちを高めている性質の性愛」を指すのでしょう。

刹那的というとカッコイイ感じがするかもしれませんが、要は、持続的な現実から逃避して楽になりたいという根性を満足させる種類の物事でしょう。

逃避については、さまざま考えられますが、もっとも分かりやすいものの一つが性愛であり、そういう性愛による現実からの逃避行動の究極として、ひとつ考えられるのが、たんに主観として想像するだけあれば甘美である、情死というシチュエーションなんでしょう。

リンク先は、その辺りを巧みに考慮したエロ小説を量産して一財産を築き上げたオヤジに関する風評でございます。

穏やかな心

人を好きなときは楽しいけれど色々な感情で心が揺れるので、愛が終われば静かな気持ち。

幸せな終わりではないでしょうか。

http://www.hatena.ne.jp/1133575040愛:detail]

新しい愛。

安定　と　マンネリ

http://www.hatena.ne.jp/help/(　^^)_旦~~:detail]

２度目の回答です。

愛の果ては、お互いに必要不可欠な存在にになっている。例えるなら空気のような存在。あって当り前と普段は思ってる、気にもしていない。でもいざ無くなるとその大切さに気付く。

一度目の回答に書いた「現実を目の当たりにする」というのは昔のようにイチャイチャ（周りが見えなくなるくらいに）しているわけではなく、昔に比べると愛が覚めたように冷静に現実（周りを）見る事が出来るようになっているという意味で悪い意味ではありません。説明不足でスイマセン。

至上の愛

耳で聞くとこんな感じでしょうか。

至上の愛ー日本のサイトにもありました。

溺死

精神的な快楽全て。

他殺、自殺でしょうね。ＵＲＬはダミー

　渡辺淳一先生でしょう

愛の果て＝この世の終わり

世界が愛で満ちています。

でも・・・

あまり考えたくないですね。

涙が出そうです。

…「黙」　（不立文字）

【愛の果て】の『愛』に当てはまるのは

(1)と(3)。

-----引用

あい【愛】

(1)対象をかけがえのないものと認め、それに引き付けられる心の動き。

(3)〔仏〕 人や物にとらわれ、執着すること。むさぼり求めること。

-----

同様に。

-----引用

はて【果て】

(1)終わること。

(3)物事の結末。最後。末路。

-----

http://www.google.com/search?client=safari&rls=ja-jp&q=愛の果て&ie=UTF-8&oe=UTF-8:detail]

【愛】と【果て】の組み合わせより。

【愛の果て】とは。

(i)かけがえのないものへ引き付けられる心の動きが終わること。【愛(1),果て(1)】

(ii) 人や物にとらわれ、執着した末路。

（＝人やものにとらわれ、むさぼり求めた末路。）

【愛(3),果て(3)】

(iii) かけがえのないものへ引き付けられる心の動きの衰えたすえ。(nearly eq (i))

【愛(1), 果て(3)】

補足。まつろ【末路】＝物事の衰えたすえ。

解説。

(i)と(iii)は「終わる」と「衰えたすえ」の違いのみだが、「終わる」は突然終わることも含むイメージがあるが、「衰えたすえ」は時間をかけて減衰していくイメージ。(i)は「終わり」をもたらした原因が何か、(iii)はどうすれば衰えるのを遅らせることができるのか、ということになる。

【愛の果て】という言葉から受ける印象は(ii)。

執着した末路。URLの様に怖いことになる。

一方、”Love is a verb.”ということが言われる。

「愛」というのは「愛する」という行為の積み重ねなのだから、原則として「愛する」行為を当事者が止めない限り「終わる」ことはない。「死が二人を分つまで」。愛するという行為は「顔を洗う」「歯を磨く」と同じようなことだと思えば良い。

----引用。

(2)異性に心が引かれる。慕わしく思う。ほれる。

(4)かけがえのないものとして、大切に思う。

(5)相手を尊重し、温かい気持ちで接する。

(6)愛の行為を交わす。愛撫(あいぶ)する。また単に、なでる。

----

愛は動詞である（一章）

素晴らしい。

こちらからの一方的な「愛の果て。」ならば私の場合『孤独』ですかねぇ…。

ストレスとの関係

学会

病院検索サイト

上記の分はポイントに関係ないですが。

先日、盲点について、回答をしたもので、補足情報です。諦めるなとは言いませんが、悔いの残らぬ程度に抵抗しませんか。。

私にとって、愛とはつきつめると執着です。

ものに執着を覚えると、それは物を越えるようにも思います。

だから、人間は動物にも物にも、括りたい＝執着をもつ　ものにはすべからく名前をつけるのではないでしょうか。

ところが、名前を持った時点で物事は一人歩きし始めるものなのです。

この人は、抽象概念について多くの書籍を残しています。

私は、中学生のときに知りましたが、今読んでみるとまた違った趣があるかもしれません。

初心者向け哲学書です。

ある意味、芥川龍之介の語録です。

もし、既読でしたらすみません。

個人的に、気持ちが楽になるのです。

内容がとても素直です。

以上、回答してみました。

現代科学では「宇宙の果て」がどうなっているのかわからないのですが、「愛の果て」は更に解明することが困難です。

あの世があるならあの世に行っても、来世があるなら次に生まれ変わっても、同じ人と愛し合うことができ、果てはありません。

URLは私がしたアンケートですが、はてなユーザーの大半は輪廻転生があると思っています。

沈黙と静寂のうちに

すべてを赦し感謝すること

心変わりや妥協や諦めによって

愛が終わることは

「果て」には遠く至らない

すべての感情を

憎悪も悲哀も歓喜さえも

乗り越えて

到達する境地をこそ

「果て」と呼びたい

お互いに命のあるうちに

果てまで行けるかどうか…

決して日の目を見ることのない

この愛が始まってから

16回目の冬を迎えました。

「ｊ」

愛

＝相手の立場になって考えること。

＝価値観の相対化

これが難しい。

自分の価値観を押し付けたくなるのが世の常。

愛の果て？

価値観の絶対化。

資本主義。

資本主義を支えるもの。お金。

ご返答ありがとうございました。

お医者さんには行きましたか？お体ご自愛ください。

実は、ご質問を誤って解釈していた節があるので、もう一度解答してみます。

と、いうのも、執着について、ご質問？があったようでしたので。

私の最初の回答は、「つきつめると愛とは」という質問の回答ですね。愛とはとどのつまり。と、解釈してました。

愛の結末？というか、愛情というものは最終的にはどういうものになるのか。という質問に答えるのであれば、

「思い込み」と答えます。

よく催眠術で退行治療を行ったりすると思いますが、誤認(記憶の思い込みによる記憶違い)が含まれていることが取り沙汰されました。あれにちかいです。

「このひとはなんて～～なんだろう」

「とても○○だ」

「こんなにも愛してくれている」

「あんなことも乗り越えた(かどうかは本人次第で）」

と。いった具合で。

「だから、こんなにも愛しい」と。

もう1点、ご質問の件ですが、

ご返答の中の質問というのは、

「日本文化にある貞操や物を大事に使う概念」と「欲(執着)が動力源とし、非常に合理的な経済システムを形成する”資本主義”」は、どう折り合いをつけているんだろうか？というご質問ですか？

それとも、資本主義的思考である異性・同性との関係の紊乱についても併せてご質問でしょうか？

前者であれば、試行錯誤をしているんじゃないかと思います。やれ素食ブームだの、ブランドインテリアブームだの、古民家ブームだのっていうのは、いいトコ取りできないか、いかに「本来のコストパフォーマンス」にこだわって、「消費させられる」状態から脱しようというのか。というところかなと思います。

ただ、私の思った執着というのは、例えばつぎはぎ合わせた人形に、名前をつけ、愛情(執着)を感じたら、それはただの人形ではなく、「自分が名づけた人形」だの「自分の特別思い入れのある人形」に変化するところを言い表しておりました。

後者であるならば、もともと日本人は性風俗にしても、物欲にしても、とてもおおらかな種の人間であると私は学んだので、規制がかけられているようにもそうそう思いません。しかし、自由だからこそ規制のあるものを選ぶ。というところかな、と。

節約して、大事なものを買うのも、一人だけ、大事にするのも、結局同じ執着の仕方かなと思います。

今度は、回答になったでしょうか・・・。

長々と、すみません。